Emiliano Boechat de Oliveira é natural de Itaperuna-RJ, filho de Balbino Paulo de Oliveira e Paula Boechat de Oliveira. Quando era jovem trabalhava nas microempresas da família. Era músico; tocava clarinete na tradicional Banda de Música da cidade, junto de seu pai, Balbino e de seu irmão, Adalto. Sua família era católica e o sonho de sua mãe era que um de seus filhos se preparasse para ser padre.
Corria o ano de 1921. Vindo de Porto das Caixas, irmão João Paulino de Andrade, membro da igreja em Lavras do Rio Bonito. Chegado, exercia o mister de sua profissão e assistia os trabalhos da igreja congregacional. Os membros desta denominação sempre dispensaram atenção e carinho aos que ali chegavam, tanto o amigo, como pessoas professas de qualquer denominação. Passam-se os meses e no albor 1º de outubro vem, de Lavras do Rio Bonito, residir irmã Nazareth Vieira de Andrade, esposa do irmão Paulino. Estes dois irmãos continuam a freqüentar com os congregacionais. O ano de 1921 desaparece e nasce o de 1922. O ano avança e em junho se aportam, pela primeira vez, nesta cidade, os irmãos José de Lima França, membro da igreja em Niterói e Joaquim Ribeiro, de saudosa memória, membro de Macaé. Os referidos irmãos juntos aos dois existentes, fizeram numa reunião de oração em casa do irmão Paulino e aconselham que tirassem carta para igreja em Niterói.
Em 1917 uma amazonense decidiu vir ao Recife para estudar a Bíblia. Foi grande a sua surpresa ao constatar que as escolas existentes, Colégio Americano Batista e STBNB (Seminário Teológico Batista do Norte do BRasil), não aceitavam mulheres como alunas. Ela porém estava determinada a obedecer a voz de Deus e a não sair daqui até que tivesse recebido o preparo adequado para exercer sua atividade de professora da Bíblia junto às suas crianças no Amazonas
Thomas Helwys é conhecido como o fundador do movimento batista. Ele era arminiano, e assim a história registra que os primeiros batistas na Europa eram arminianos. Sua Declaração de Fé está registrada abaixo, embora eu não a tenha verificado em uma edição impressa e sua fonte de domínio não esteja mais disponível. UMA DECLARAÇÃO DE FÉ DO POVO INGLÊS QUE PERMANECEM EM AMSTERDÃ, NA HOLANDA (1611) Hebreus 11:6.
Sem Fé é impossível agradar a DEUS. Hebreus 11 Romanos 14:23. Tudo o que não é de fé é pecado. Impresso. 1611. A todos os humildes que amam a verdade na simplicidade, graça e paz. [Isso é seguido por duas páginas de prefácio.] O pastor batista Karlis Grigorowitschs (1901-1972) fundou em 1928, na cidade de Sapezal, interior paulista, um jornal batista publicado em língua russa, chamado Palavra do Amigo (Дружеское Слово). Karlis Grigorowitschs nasceu no Distrito de Livani, Riga, na Letônia. Em 1918, Karlis Grigorowitschs se converteu, e foi batizado na Igreja Batista Leta de Samara, na Rússia, que era uma igreja formada por refugiados da Primeira Guerra Mundial.
Walter Rauschenbusch (1861-1918) foi um pastor batista e escritor americano, sendo considerado um dos expoentes do movimento "evangelho social".
Rauschenbusch nasceu em Rochester (Nova Iorque) em 4 de outubro de 1861. Após o colegial, ele foi estudar em um ginásio (equivalente a uma escola preparatória) em Gütersloh, na Alemanha. Depois disso, ele voltou para os Estados Unidos e estudou na University of Rochester onde obteve um Bachelor of Arts em 1884. Em seguida, ele estudou teologia no Rochester Theological Seminary dos American Baptist Churches USA e obteve um Bachelor of Divinity em 1886. Aníbal Pereira dos Reis foi um ex-padre católico, com formação teológica na PUC-SP, vindo se tornar um teólogo e pastor batista na década de 60. Reconhecido por sua forte personalidade, ele aderiu a teologia não-sacramentalista dos batistas, se tornando um das principais vozes batistas no assunto
Em linhas gerais, a intolerância religiosa é o ato de discriminar ou ofender religiões, cultos e liturgias ou também discriminar, ofender e agredir pessoas por conta das suas crenças e práticas religiosas.
Em 1881, William e Anne Bagby embarcaram em um barco para o Brasil, recém-casados e recém-formados na universidade. Menos de dois anos depois de chegarem, eles se mudaram mil milhas ao norte, para a Bahia, sede da Igreja Católica Romana no país. Lá, com um converso e outra família da Junta de Missões Estrangeiras, eles iniciaram a primeira igreja batista de língua portuguesa do Brasil em 1882.
O sonho de Deus chamado Igreja Batista Filadélfia de Canoas – IBFC - iniciou quando o casal José (que ainda não era ordenado como pastor) e sua esposa Nina foram designados responsáveis por uma simples reunião de estudo bíblico que acontecia na sala de uma casa no bairro Harmonia.
No início de novembro, a Primeira Igreja Batista de Jaguaquara na Bahia celebrou seu centenário. Pastor Fernando Brandão esteve pregando em um dos cultos de celebração nesta igreja que também faz parte de sua história.
Respondendo a muitas perguntas enviadas pelos seguidores. Há batistas em Gaza? A resposta é: Como igreja que se reúne em tempo? Não! Existem batistas, mas não reunidos em templo
“100 anos anunciando a palavra de Deus rumo à eternidade”
A Primeira Igreja Batista em Caruaru está orgulhosamente celebrando um marco histórico significativo neste ano, marcando 100 anos de adoração, serviço e comunhão. Muitos irmãos e irmãs tem procurado informações sobre o Mestrado em Estudos Teológicos que esta sendo oferecido pela Southwestern Baptist Theological Seminary em língua portuguesa na modalidade EAD. Por isso, antes de se matricular é importante checar todas as informações sobre o curso. Preparamos um conteúdo de perguntas e respostas, baseado no que assistimos da apresentação via aplicativo zoom no dia 21 de setembro de 2023, em uma sessão para falar sobre o curso de Mestrado em Teologia EAD em português da Southwestern
"Uma linda e maravilhosa voz me atraiu para Cristo e seu Reino". Olivina Mesquita
Nascida no município de Escada (PE), Olivina Mesquita ainda adolescente se mudou para a capital pernambucana. Por providência divina, veio morar na pensão administrada pelo casal José e Olívia Patrício. Apesar do pouco tempo de convivência surgiu entre o casal e a adolescente um grande vínculo afetivo. Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho, preparada para o Congresso da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, Secção Pará – Palestra 1 - 2011
Esta primeira palestra brota do coração. Sou batista. Não me envergonho de sê-lo e não pretendo deixar de sê-lo. Conheci o evangelho numa igreja batista. Foi por causa do ministério de uma delas que conheci Jesus Cristo como meu Salvador. Estudei num seminário batista, sustentado por igrejas batistas, e foi nele que recebi minha base teológica, e onde me apaixonei pela Teologia. Fui consagrado por um concílio de pastores batistas, a pedido de uma igreja batista, e sempre recebi sustento de igrejas batistas. O mínimo que posso ter pelos batistas é gratidão. Não vi incompatibilidade entre uma igreja batista e a essência do evangelho. Como nunca tive sonhos de ser megastar evangélico, não pensei em carreira solo nem escrever meu nome em gás néon, permaneci como pastor batista. Já me é um título honroso e bastante pesado, por isso nunca aspirei a ser bispo, arcebispo, apóstolo, patriarca, cardeal ou outra coisa. Sempre pedi a Deus que me concedesse sensibilidade para distinguir entre minha frustração com pessoas e com a estrutura comandada por pessoas, e a denominação como um todo, com sua doutrina, sua história e seus princípios. Subordinei minhas birras pessoais (e sou birrento) à visão do todo. Afoguei minhas ambições pessoais, com a graça de Deus. Estou em paz com minha denominação, amo-a, e se ela não me ama pelo menos me tolera. Em 23 de maio de 1932, nasce uma igreja! Debaixo de muito temor e grandes pressões circunstanciais, pois um grupo de imigrantes do leste europeu buscava reintegrar-se em um meio social totalmente adverso do que estavam habituados, e sustentar-se em suas necessidades básicas, buscaram viver a sua fé em Cristo, a partir da organização de uma igreja. A partir desse momento nasce uma Igreja, com a designação de a Segunda Igreja Baptista Russa da Capital de São Paulo (1), hoje Igreja Batista Vida Nova, no bairro de Vila Prudente. Desta forma, a partir dessa organização, essa novel Igreja toma o décimo lugar na capital paulista, na sequência de Igrejas fundadas nesta capital. A primeira Igreja russa foi fundada em 1926, e a segunda em 1932, portanto (2).
João Smyth, que tinha formação teológica em Cambridge, foi pastor anglicano entre 1600 e 1603, tornando-se então puritano e mais tarde, em 1606, separatista. Teve no advogado Tomás Helwys um auxiliar competente na nova igreja por ele iniciada. Com a grande perseguição fomentada por Tiago le após muita discussão na congregação, houve a resolução de emigrarem para a Holanda, onde havia liberdade para os protestantes adorarem a Deus "de acordo com suas próprias premissas" (WHITLEY, W. T. "Thomas Helwys of Gray's Inn and Broxtowe Hal". Londres: Kingsgate Press, s.d., p. 10). Para a viagem até Amsterdā, que ocorreu entre 1607 e 1608, foi fundamental a ajuda financeira de Tomás Helwys. Ali Smyth, que era profundo estudioso das línguas originais da Bíblia, concluiu que o batismo infantil não era escriturístico. "Então chegou à lógica inferência de que o batismo, que ele e a congregação haviam recebido nas igrejas paroquiais da Inglaterra, não tinha valor" (UNDERWOOD, A. C. "A history of the English Baptists". London: The Baptist Union, 1961, p. 37). Smyth conseguiu convencer os membros da congregação a começarem tudo de novo, pelo que ele e Helwys dissolveram o grupo e iniciaram uma nova igreja pelo batismo. Para isso, Smyth batizou a si mesmo e depois a Helwys, e os dois batizaram os demais componentes da igreja, mediante profissão de fé. Isso ocorreu em 1609.
Christmas Evans (25 de dezembro de 1766 - 19 de julho de 1838) foi um ministro inconformista galês que, de acordo com DM Lloyd-Jones , foi "o maior pregador que os batistas já tiveram na Grã-Bretanha" e também ficou conhecido como John Bunyan de Gales. Evans nasceu perto da vila de Llandysul, Cardiganshire (País de Gales). Seu pai, sapateiro, morreu cedo e o menino cresceu como um trabalhador rural analfabeto.
Os primeiros movimentos dissidentes tiveram suas raízes na insatisfação puritana com o acordo religioso imposto por Elizabeth I como sua resposta à Reforma Protestante que varreu a Europa no século XVI. Eles foram motivados pelo desejo de recuperar uma forma mais pura e primitiva de crença cristã e organização baseada firmemente no ensino da Bíblia. Os dois movimentos que teriam mais importância no País de Gales foram os independentes, também conhecidos como congregacionalistas, e os batistas.
por Graham Beynon
Este artigo descreve as origens dos batistas ingleses e seu desenvolvimento desde o início do século XVII até meados do século XX. Em particular, é dada atenção ao desenvolvimento dos diferentes agrupamentos de batistas, com uma tentativa de analisar como as tendências teológicas afetaram sua respectiva progressão. Neste sábado, dia 11 de fevereiro de 2023, foi reinaugurado o Museu da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. Trata-se do mais importante acervo organizado da denominação batista no Brasil, pois a igreja foi a segunda fundada igreja batista fundada em terras brasileiras, além te der em sua história, importantes personagens da denominação batista como pastores, a exemplo de William Buck Bagby, F.F. Soren, João Filson Soren e Fausto Vasconcelos.
Na semana passada foi anunciada a desapropriação do terreno do Colégio Americano Batista, que fica no Bairro da Boa Vista. Uma das mais tradicionais instituições educacionais do Recife, foi a minha escola entre 1999 e 2003. Por lá passaram grandes nomes da sociedade pernambucana, como o sociólogo Gilberto Freyre, o escritor Ariano Suassuna e o jornalista Francisco José.
A CBC foi organizada em primeiro de janeiro de 1905, no templo da PIB Rio de Janeiro, com o nome de Sociedade Missionária Batista do Rio, com as seguintes igrejas representadas: PIB Rio, PIB Niterói, IB Engenho de Dentro (hoje, SIB Rio de Janeiro), IB Santa Cruz (hoje PIB. Campo Grande), IB Paraíba do Sul, IB Sapucaia, IB Peão e IB Barão de Aquino.
Dr. Diogo da Cunha Carvalho apresenta uma resenha do livro "Igreja regenerada: uma eclesiologia bíblica, histórica e temporânea" de David Allen Bledsoe (Editora Fiel), na revista Via Teológica, com trechos que segue:
A obra do Dr. David Bledsoe chega ao cenário teológico brasileiro em momento crucial, quando os sintomas do gradual enfraquecimento da eclesiologia testemunhado nas últimas décadas, os quais o autor chama gentilmente de irregularidade e carências (p. 452), foram de tal modo expostos pela pandemia da Covid-19, que se tornaram alarmantes. Conforme indica o pastor Judiclay Santos, signatário da apresentação, esse processo que se faz notar, de perda do entendimento bíblico sobre a igreja – o qual pode ser comparado a uma erosão (p. 30) – justifica a necessidade da obra face a seus objetivos: corrigir perspectivas equivocadas, apresentar a doutrina da igreja de forma clara e consistente de forma a “ajudar os leitores a ampliar a visão e a aprofundar o entendimento bíblico sobre a igreja de Cristo” (p. 31) |
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Maio 2024
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